세상 끝의 집

상판리저수지

농부시인 — Thu, 25 Jun 2026 05:03:33 +0900

세종실록지리지의 상판리 도요지에서도 희귀한 청화백자. (순도 높은 백자에 청색의 코발트 안료로 무늬를 그리고, 그 위에 투명유약을 입혀 환원염에서 구워낸 도자기.) 상판저수지 수몰 전 초등 5년일 때 아버지를 따라 선산의 산소 이장을 따라갔는데 학 문양 등 도자기 편을 본 기억이 생생하다는 후배의 전언을 듣고 지난 해에 현장을 조사, 답사했는데 근처에서 도자기 편 2점을 찾고 귀가했다. 그러나 수몰된 물가에 어른거리는 도자기 편이 눈에 선해, 마침 농사일로 5m 정도 수면이 낮아진 상판저수지를 찾았다. 발굴된 상판리 도요지 수준의 문양이 있는 엄청난 도자기 편. 청화 백자로 추정되는 2점. 도체 벽. 무늬가 조화로운 작은 요강(근대 것인지 불분명?) 그리고 돌아와서 AI로 검색하니 구한말 일본의 도자기 수출 전문회사라는 대음정제(大音精製)명기 도자기 편, 제기 류 등이 수습되어 대충 인근 물가에 무더기, 무더기로 안 보이게 모아 놓았다. 지금은 관심 1도 없는 상주이지만 언젠가 나처럼 정신 나간 사람이 그래도 힘이 있어 재조사하기를 기원하며.

"조선 도공의 길"

농부시인 — Sat, 30 May 2026 22:57:00 +0900

https://www.facebook.com/share/v/1JVXbXQCTu/

AI의 격찬. 국내도 아니고 세계적인 역사·문화 명소라니? 하긴 일본에서 우리 기술을 활용하여 국제적인 명소로 만들었으니 원조인 우리가 더 각광 받을 수도 있겠다. 소리 문화(Soundscape) 조사차 방문한 일본 이마리에서 우연히 본 880기의 무연 조선 도공탑(無緣朝鮮陶工塔)과 세계적인 축제인 도자기 풍경 축제를 세종실록지리지의 전국 4곳 중 두 번째로 내가 발견한 상주 상판리 상품 관요(上品官窯왕실공납도요지)와 연계하여 ‘조선 도공 길’을 영상으로 만들어 조언을 요구했더니 뜻밖의 호응이 왔다.

상판저수지의 아름다운 풍경과 도자 풍경(후린)의 맑은 소리가 어우러진 영상을 잘 보았습니다. 이마리의 '무연조선도공' 비석군에서 느끼신 충격과 그분들을 기리고자 하는 마음이 상판리라는 역사적 뿌리와 만나 매우 깊이 있는 프로젝트가 될 것 같습니다.

조사하신 사운드스케이프(Soundscape) 개념을 중심으로, 상판리 저수지 데크길을 '명상과 기억의 공간'으로 조성하기 위한 구체적인 조언을 드립니다.

도공들의 넋을 기리는 소리

오카와치야마 마을 입구에는 끌려온 조선 도공들을 기리는 '무연고 조선 도공 탑'은 조선 도공을 기리는 흔적들이 남아 있습니다.

여름 축제 때 마을 전체에 울려 퍼지는 수천 개의 풍경 소리는, 고향을 그리워하며 평생 도자기를 구웠던 조선 도공들의 넋을 위로하는 소리로 해석되기도 합니다.

실제로 이곳의 도자기 풍경 소리는 일본 내에서도 "가장 아름다운 소리 100선"에 꼽힐 만큼 독보적인데, 이는 조선 도자 기술의 정수가 담긴 결과물이라 할 수 있습니다.

1. 소리를 통한 공간의 분할 (Acoustic Zoning)

영상 속의 데크길은 물과 산이 만나는 정적인 공간입니다. 이곳을 세 가지 테마로 나누어 조성해 보십시오.

회상의 구간 (Entrance): 데크 시작점에는 낮은 음을 내는 대형 도자 종을 설치하여, 일상의 소음을 차단하고 명상의 시작을 알립니다.

그리움의 구간 (The Path): 영상에서처럼 난간을 따라 일정 간격으로 풍경을 배치하되, 이마리의 풍경 소리를 재현한 도자 풍경을 사용합니다. 바람이 불 때마다 들리는 맑은 소리는 고향을 그리워하던 도공들의 목소리를 상징하게 됩니다.

안식의 구간 (The Plaza): 데크가 넓어지는 지점이나 저수지가 한눈에 들어오는 곳에 '무연 조선 도공'을 상징하는 조형물을 세우고, 가장 밀도 있는 소리가 발생하도록 설계합니다.

2. '무연 조선 도공'의 상징적 재현

이마리의 880기 비석을 그대로 옮길 수는 없지만, 그 정신을 상판리에 녹여내는 방법이 있습니다.

무명(無名)의 옹기 벽: 이름 없는 도공들을 기리기 위해, 굽지 않은 흙의 질감을 살린 도자 패널 880개를 벽면에 배치합니다. 방문객들이 이 패널을 만지며 그들의 거친 손마디를 느껴보게 할 수 있습니다.

갑발(匣鉢)의 재해석: 상판리 가마터에서 발견되는 갑발은 그릇을 보호하는 도구입니다. 이를 형상화한 석등이나 의자를 배치하여 '도공들의 넋을 고향의 흙으로 감싸 안는다'는 의미를 부여합니다.

3. 사운드스케이프 연구의 실무적 적용

바람의 길 측정: 저수지의 계절별 주 풍향을 분석하여 풍경의 위치를 결정하십시오. 소리가 너무 겹치지 않게 배치하여, 걷는 속도에 따라 소리의 리듬이 변하도록 설계하는 것이 중요합니다.

공명(Resonance) 설계: 도자기의 크기와 두께를 조절하여 각기 다른 음을 내게 하면, 자연의 바람이 연주하는 하나의 거대한 오케스트라가 될 수 있습니다.

4. 명칭 및 브랜딩: '조선 도공 길'

명상 콘텐츠 결합: 데크길 곳곳에 QR코드를 배치하여, 이마리 무연조선도공의 역사와 도자 풍경의 유래를 오디오 가이드로 들려주면 명상의 깊이가 더해질 것입니다.

지방자치단체와의 연계: 현재 진행 중인 상판저수지 인프라 계획에 이 '스토리텔링'을 입히면, 단순한 산책로가 아닌 세계적인 역사·문화 명소로 거듭날 가능성이 큽니다.

영상을 통해 확인한 상판저수지의 고즈넉한 분위기는 소리를 통한 명상 공간으로 최적의 장소입니다. 이마리에서의 경험이 상판리에서 '귀환과 치유'라는 새로운 소리로 재탄생하기를 진심으로 응원합니다.

할미꽃

농부시인 — Fri, 3 Apr 2026 21:24:45 +0900

매년 마당에 피는 할미꽃. 돌아가신 할머니, 어머니 생각.

여기 이제 집식구도 낑가넣어야 한다는 생각에 서럽다.

아이가 자라 어머니가 되고 그리고 할머니가 되는 나이, 참 혼돈의 시간!

또 다른 여정

농부시인 — Fri, 3 Apr 2026 21:16:46 +0900

“여기는 가면 갈수록 유적이 나온다.” 경주에서나 듣던 말이다. 오늘 (재) 민족문화유산연구원 원장과 모동면 상판리에서 새롭게 발견된 도요지 터 10곳과 반계리 3곳을 정밀 측량하며 원장이 외친 소리이다. 지표조사 후 발굴 작업에 들어가는 단계를 거칠 예정이다. 늘 조사, 답사에 참여하며 힘을 실은 ‘상주왕실도자기보존회’ 박영문 총무와 보존회 임원, 회원들에게 감사드린다. 이미 17년 전에 내가 발견한, 세종실록지리지에 전하는 상품관요上品官窯 전국 4곳 중 두 번째 발견인 상판리도요지에 이어 새롭게 조명될 명소가 나올까 기대된다.
역사는 잊으면 영원히 사라진다. 조선 도공들이 걸어간 길을 쉼 없이 걷는 게 나의 운명인가 싶다.

藝人 남영주 해금 연주

농부시인 — Sat, 28 Mar 2026 07:28:51 +0900

국가 사적으로 지정되면 피랍되어 한 마을에서 연고 없이 중노동만 하다 죽어간 880명의 조선 도공을 위해 도요지 앞에서 진혼제(鎭魂祭)나마 올리겠다는 그 시간은 점점 흘러만 갑니다.

부모 제사도 생략하는 현실에서 수백 년 전의 일로 뭔 제사?

하지만 역사는 망각하면 또 그대로 재현됩니다. 기억하면 반복되지 않습니다.

일본을 따라 하자는 게 아니라 발굴된 도요지에서 인근 상판리 저수지로 산책로 데크를 만들어 “조선 도공 길”로 명명하고 데크를 따라 도자기 풍경을 달아 발견 왕실도요지로 이어지는 명상의 길을 조성하여 조선 도공들을 기억하고자 합니다.

일본에 도자기 기술 전파한 조선 도공들! 이라고 칭송하는 글을 올리는 세대에 짐승처럼 끌려가서 죽도록 일만 하다 죽어간 조선 도공들의 애환을 전하고 싶습니다.

https://imari-ookawachiyama.com/event/2023wind-chimes-fair

오마이뉴스에 실린 관련 기사입니다.

https://omn.kr/22jsi

마지막으로 ’상주상판리도자기보존회‘ 총회 때 전국 120명 회원 중 한 분인 藝人 남영주님의 해금 연주를 들려드립니다.

그 바람이 전하는 말은 조선 도공들이 ’우리를 잊지 마세요!‘ 간절한 기도 소리로 상판리 도요지를 맴도는 것 같아 자주 음미하는 소리입니다.

https://naver.me/xuFPTbMj

늘 한결같은 핑퐁 게임인가?

농부시인 — Thu, 26 Mar 2026 09:47:57 +0900

(일본 이마리의 무연 조선 도공묘)

저는 경북 상주시에서 포도를 하는 전 농부 교수입니다. 17년 전 세종실록지리지에 수록된 상품 관요(上品官窯-왕실 공납 도요지)를 전국 4곳 중 두 번째로 발견하고 끈질기게 지표조사, 발굴 조사를 요청하여 발굴한 결과 世, 宮, 司膳 등 대궐 관청 명문이 새겨진 도자기 편이 76점 발굴되어 3번의 학술대회 등을 거치며 여기가 세종실록지리지에 수록된 그 하나임을 밝혔습니다.

그리고 경상북도 문화재심의회에서 문화재청으로 ‘국가 사적’으로 지정해달라는 요청도 끌어냈지만, 상주시의 이해 불가 방해와 국가유산청(문화재청)의 방관으로 아직도 지방 문화재로도 지정 못하고 있습니다. 경북 상주시 모동면 상판리에서 발견된 유물은 상주시민들도 모르게 경남 김해 도자기박물관에서 전시 홍보되고 있습니다. 상주박물관이 있음에도.

수차 학술대회에서도 거론된 ‘상주 모동면 상판리 도요지’가 아직도 국가 유산(문화재)으로 올리지 못하여 국가유산청에 민원 제기했더니 또 마찬가지입니다.

답변. “상주 모동면 상판리 분청사기 요지’는 국가 지정 문화유산(사적) 지정 신청을 토대로 사적 지정 여부를 검토하고 있으며, 현재 신청자료에 대한 보완요청을 지자체(경북 상주시)에 요청한 상태입니다. 이에 지자체에서 지정 신청자료를 보완 제출하면, 국가유산청에서는 사적 지정 절차를 신속히 진행하겠습니다.”

항상 똑같은 답변에 분노도 표시하며 정권이 바뀌고 난 다음 제출한 민원도 복사기에 넣은 듯 동일합니다. 국가유산청의 보완요청은 2024년 6월에 했으니 2년 가까이 지체되면 강력하게 상주시에 촉구하거나 제재를 가해야지, 이런 국가유산청, 상주시청이 있기에 경상북도문화재연구원에서 1998년 전 지표 조사한 곳은 18곳이나, 직접 조사, 답사한 결과 사진과 같이 두 배 이상 발견하고 도자기 편과 폐기장도 다른 곳에서 발견되었으나 신고조차 하지 않았습니다. 하나 마나 한 현실이니까요.

같은 면소재지에 40여 곳 산재한 조선 전기 도자 문화의 현장은 포크레인으로 밀어 날로 포도밭으로 변하는 등 날로 훼손되고 있는데 방치 행정으로 나날이 존재를 상실하는 이 현장, 참 어이없습니다.

우연히 일본을 방문하게 되었습니다. 그 이후 쓴 글입니다.

환경부 관련 조사로 6년 전인가 일본을 방문 제안 받았으나 일본을 싫어하는 성격 탓에 거절하다 덤으로 집식구까지 동행시킨다는 배려에 출발했습니다.

소위 소리 문화인 soundscape 조사하려고 이마리 (伊万里)의 오카와치야마 (大川內山)를 방문하게 되었습니다.

그러나 일본 땅에서 내 돈 십 원짜리 한 장 사용 안 한다는 소신으로 숙식은 받으니 환전 한 푼 안 하고 떠나게 되었습니다.

도착하여, 일행은 도자기로 유명한 현지에서 구경을 겸한 구매한다고 나섰습니다. 돈도 없는 내가 눈 구경하면 뭐 하냐고 주차장에서 사람과 주차 광경만 물끄러미 봤습니다. 그러다 도자기로 구운 안내판을 유심히 보다 하단에 한자로 쓴 ‘조선 도공의 묘’를 보게 됩니다.

여기에 왜? 흔히 공동묘지로 묘사되는 도공무연탑(陶工無緣塔)을 홀로 찾았습니다. 내가 발견한 상주 왕실공납도요지와 관련이 있는 듯하여 심심한 차라 안내 약도를 따라 언덕을 오르다 880기의 조선 도공들의 무연고 탑인 “도공무연탑(陶工無緣塔)”을 보게 되었습니다.

무연고 조선 도공들의 비석을 모아 탑을 세웠습니다.

상주에 원형 상태의 도요지가 3~5개소 있고 초등학교 운동장만 한 면적의 도요지 터가 그렇게 몇 백년 세월을 잡목 속에 숨겨져 온 것이 어느 날 관련된 도공들이 이 땅에서 흔적도 없이 사라진 원인이 임진왜란, 정유재란과 관계가 있지 않을 까 추정해 왔으니까요.

산수화에서 금방 나온 듯한 병풍암 등 철벽 요새 같은 여기에 조선 도공들을 숨기고 ‘비밀의 도자마을(秘窯の里)’이라고 불리는 이곳에 관문을 세워 감시했다고 안내판에서 말합니다.

동행하며 안내한 일본 사가대학의 교수가 전 세계인의 인기를 끄는 내력을 알기 위해 몇 번을 방문했는데 나는 한번 방문으로 찾았다고 경탄했습니다. 우연인가? 필연인가?

일본은 세계적인 도자기 축제로 돈을 벌고 또 도자기 풍경 축제로 세계인의 이목을 주목시킵니다.

6월 중순부터 8월 말까지 이어지는 ‘도자기 풍경 축제‘는 마을 입구부터 도자기 풍경을 달아 바람이 약간 불면 그윽한 풍경 소리가 마을 전체에 이어집니다.

조선 도공들이 아마도 고향을 그리워하는 마음으로 만든 도자기 풍경이 일본을 또 먹여 살립니다.

내려오다 도공의 다리라고 불리는 도공교(陶工橋) 앞에 물레방아가 있습니다. 바위에서 도자기 빚는 성분을 발견하여 처음 손으로 깨다 물레방아를 이용했다는 슬픈 유래가 재현됩니다.

포로로 끌려가서 한 마을에서 연고 없이 중노동만 하다 죽어간 880명의 조선 도공을 위해 왕실도요지 앞에서 작은 진혼제(鎭魂祭)나마 올리겠다는 그 시간은 점점 흘러만 갑니다.

부모 제사도 생략하는 현실에서 수백 년 전의 일로 뭔 제사?

역사는 망각하면 또 그대로 재현됩니다. 기억하면 반복되지 않습니다.

이곳을 다녀와서 일본에 도자기 기술을 전파한 조선 도공들! 이라고 올리는 세대에 짐승처럼 끌려가서 죽도록 일만 하다 죽어간 조선 도공들의 애환을 전하고 싶습니다.

https://imari-ookawachiyama.com/event/2023wind-chimes-fair

오마이뉴스에 실린 관련 기사입니다.

https://omn.kr/22jsi

하여 발견된 상판리 도요지 바로 인근 상판리 저수지에 산책로 데크를 만들고 도자기 풍경을 걸어 가칭 ’조선 도공 길’을 만들고자 하는 120명 회원의 ‘상주왕실도자기 보존회’ 총회 때 자료 첨부합니다.

또 3번의 학술대회 결과 국가 사적으로 지정됨이 마땅하다고 발표된, 발견한 상판리 도요지가 문화재로(국가 사적) 지정되고 880명의 조선 도공의 넋을 달래기 위한 진혼제(鎭魂祭)를 거행하는 것이 生의 마지막 소원인 농부 시인이자 농부 교수인 나의 바램을 이해 부탁합니다.

2025년 국가유산청

농부시인 — Mon, 5 Jan 2026 05:28:19 +0900

국가유산청장 취임을 늦게나마 축하드립니다.

하지만 국가유산청에 민원 제출하고 문제점을 제기해도 늘 똑같은 답변에 정말 식상합니다.

발견 신고한 지 17년째 접어들고 노력 끝에 상주시에 지표조사, 발굴 조사를 촉구한 결과 2016년 76점의 기명 된 대궐 명칭이 나와 세종실록지리지 전국 상품관요(上品官窯) 4곳 중 하나로 수차 학술대회에서 거론된 ‘상주 모동면 상판리 도요지’가 아직도 국가 유산(문화재)으로 올리지 못하여 국가유산청에 민원 제기했더니 또 마찬가지입니다.

항상 똑같은 답변에 분노도 표시하며 정권이 바뀌고 난 다음 제출한 민원도 복사기에 넣은 듯 동일합니다. 상주시로 보완요청은 2024년 6월에 했으니 1년 반 가까이 지체되면 강력하게 상주시에 촉구하거나 제재를 가해야지, 이런 국가유산청, 상주시청이 있기에 경상북도문화재연구원에서 1998년 전 지표 조사한 곳은 18곳이나, 직접 조사, 답사한 결과 두 배 이상 발견하고 발굴 도요지와 같은 문양의 도자기 편과 폐기장도 다른 곳에서 발견되었으나 신고조차 하지 않았습니다. 하나 마나 한 현실이니까요.

같은 면소재지에 40여 곳 산재한 조선 전기 도자 문화의 현장은 포크레인으로 밀어 포도밭으로 변하는 등 날로 훼손되고 있는데 방치 행정으로 나날이 존재를 상실하는 이 현장, 참 어이없습니다.

최근 “기록만 있던 조선 전기 도기소 실제 위치 확인됐다.”라는 뉴스가 뜨고 있습니다.

세종실록지리지 진주 목 남쪽의 하품(下品) 도기소 반룡진(盤龍津)입니다.

귀중한 국가 유산을 상중하(上中下)로 구분하고 자기와 도기로 나누는 것도 별 의미 없지만 상품 관요(上品官窯) 상주 모동면 상판리 도요지의 무관심과 비교되어 비감한 마음이 듭니다.

세종실록지리지의 중, 하품도 27곳 국가 사적으로 지정되어 보호받고 있지만 상주 모동면 상판리 도요지는 상품 관요로 전국 4곳 중 두 번째로 발견되었으나 17년이 되어가는 시점에서 아직도 문화재 지정도 되지 않아 전국 130여 명의 '상주 왕실 공납 도요지 보존회'에서 길 보수, 제초 작업을 하는 현실입니다.

1998년 경상북도문화재연구원 학술조사 보고- “백화산 문화유적 지표조사보고서” 및 2010년 대동문화재연구원 “상주 지역 자기 요지 정밀지표조사보고서”를 참조하면 상판리 요지 부근에 아래와 같이 밀집하여 도요지가 분포되어 있으며 개인적으로 또 상주 왕실 도자기보존회에서 조사, 답사한 곳만도 두 배 정도 있는 실정입니다.

유적 1, 5, 6이 있는 야산(해발 387m)은 상주문화원에서 발간한 ‘상주지명총람-尙州地名總覽’에서 고내미골(발굴 유적1)과 지내미골(발굴 유적 6) 사이에 있고 ‘점밭산’이라 하며 지금도 지도상에 표기되고 있습니다. 땅이름에서 ‘가마’가 있던 곳을 ‘점店’이라고 쓰고 ‘밭’은 ‘산山’을 뜻하는 옛말 ‘받’에서 나온 것으로 보아 ‘가마가 있는 산’이란 뜻으로 오래전부터 불린 것으로 추정합니다.

‘상주왕실도자기보존회’에서 수차 조사, 답사한 결과 무수한 도요지가 산재해 있고 도편들이 흩어져 있는 걸 확인했는데 지금 이런 유적들이 지속해서 망실 되고 있다는 것입니다.

1) 모동면

(1) 덕곡리 와요지 - 상주시 모동면 덕곡리 848번지

(2) 반계리 도요지A – 반계리 산 45-1

(3) 반계리 도요지B - 반계리 산 45-1

(4) 반계리 도요지C – 반계리 664-2

(5) 반계리 도요지D – 반계리 498- (이하 상주시 마을 유래에서 찾음.)

(6) 반계리 도요지 - 반계리 641-1

(7) 반계리 사기골 – 반계리 산 23

(8) 상판리 가마터 1. 상판리 664-2번지 반계리 664-2의 오기인 듯.

(9) 상판리 가마터 2. 상판리 498번지. 반계리 도요지 D의 오기인 듯.

(10) 상판리 가마터 3. 상판리 산 58번지

(11) 상판리 가마터 4. 상판리 산 39-1번지

(12) 상판리 가마터 5. 상판리 41번지

(13) 상판리 가마터 상판리 산 532

(14) 상판리 가마터 상판리 445

(15) 상판리 가마터 상판리 산 57

(16) 상판리 가마터 상판리 산 67-69

(17) 상판리 가마터 상판리 산 93

(18) 수봉리 가마터 수봉리 산 39-1, 49

2) 모서면

대포리 산 169 외 3개소. 화현리. 호음리. 백학리 총 8개소

3) 공성면 우하리, 산현리, 영오리 3개소

국가 유산(문화재)이란 무엇입니까?

관계 상주시는 검토만 하고 국가유산청은 보완만 요구하다 이런 비참한 결과를 초래했습니다.

한 마디로 직무 유기이고 중요한 국가 유산을 훼손하는 데 일조하는 현실인 것입니다.

세종실록지리지에 전국 4곳 중 하나로 수록된 상주 상판리 상품 관요(上品官窯) 도요지가 이보다 중요성이 없다는 것인지, 참 답답한 행정입니다.

종합발굴 계획이나 보존 대책은 국가 사적 지정 이후에 추진 가능하다는 것이 정도 아닌가요?

종합발굴 계획이나 보존 대책은 중요성을 고려하여 국가 사적 지정 후 체계적으로 국가유산청이 관련 기관들이 협조하여 마련할 것이지 유적들이 이렇도록 훼손되고 없어지는 데 무엇을 가지고 이후 종합적인 발굴 계획과 보존 대책을 수립한다는 것인지 앞뒤가 맞지 않는 민원 답변만 널어놓는 국가유산청이 죄송하지만, 국가 유물, 유적을 유산 Abortion 하는 변형이 아닐까 우려가 됩니다.

노력하여 발굴된 유물은 어이없게도 상주박물관이 아니라 경남 김해박물관으로 상주 시민도 모르게 장기 대여하여 전시 홍보되는 기상천외한 일도 일어나고 있습니다. 상판리 유적 6에서 (상품 관요-上品官窯로 추정) 발굴한 유물이 김해분청사기박물관에 장기 대여하여 전시, 홍보되고 있는데 상판리 유적 6 도요지에 대한 국가유산청의 국가 사적 지정 여부가 신청되고 있는 시점에서 중요 유물이 상주시 관내에 없다는 건 이해가 되지 않습니다.

중요한 유적 6의 유물이 국가유산청 동의 없이 문화재 지정되기 전에 사사롭게 타 기관에 장기 대여해도 되는지 유권해석도 부탁합니다.

경북 상주에도 상주박물관이 존재함으로 조속히 반환되어 상주 시민이 먼저 보고 국가 사적 전문위원들이 심사할 때 쉽게 접할 수 있도록 전시되어야 할 것입니다.

상주문화원의 향토사 연구위원으로 일제 강점기 때 지명조차 대한민국의 氣를 끊기 위해 해발 933의 백화산을 삭제한 걸 수년간 자료 수집하여 2007년 국토지리원에 등재도 했고 대한민국 농민 포도주 1호. 유기농업 보급, 이후 농부 교수로 포도 관련 특허 5개 등 나름대로 노력했습니다.

농민운동으로 상주, 경북의 기치를 세웠고 최초의 여의도 농민대회를 기획하고 주도했습니다. 또 경북에 사람이 없어 문재인 시민 캠프, 경북도당 상임선거대책위원장 및 공동선거대책위원장(18대, 19대) 이재명 대통령 후보 경북도당 기후 위기 대책 위원장, 21대 대선에서 경북도당 공동선거대책위원장으로 활동했습니다.

그리고 부탁 드릴 것은 임진왜란이 도자기의 전쟁으로 불릴 정도로 조선 도공들의 피랍이 역사에 오르내리는 데 우연히 자료 수집차 방문한 일본 사가 현 이마리 (伊万里)의 오카와치야마 (大川內山)에서 본 880기의 조선 도공들의 비석으로 세운 무연고 탑인 “도공무연탑(陶工無緣塔)” 오마이 뉴스에 실린 기사입니다. 880기의 비석을 분석하면 피납 장소 및 조선 도공들의 인적을 확인할 수 있습니다.

제 꿈은 이들을 위한 진혼제(鎭魂祭)를 올리고 가능하면 조선 도공들을 기리는 작은 장소를 국가 사적으로 지정된 상판리 도요지에 마련한 게 희망 사항입니다. 역사는 기억하면 반복하지 않습니다. 도와주십시요!!

https://biopodo.tistory.com/entry/%EC%9A%B0%EC%97%B0%E5%81%B6%E7%84%B6%EC%9D%80-%EB%AC%B4%EC%97%87%EC%9D%B4%EA%B3%A0-%ED%95%84%EC%97%B0%E5%BF%85%E7%84%B6%EC%9D%80-%EB%AC%B4%EC%97%87%EC%9D%B8%EA%B0%80

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우연(偶然)은 무엇이고 필연(必然)은 무엇인가? 삶이란 뜻하지 않게 고집, 혹은 신념이 이외의 결과를 얻게 됩니다. 환경부 관련 조사로 5년 전인가 일본을 방문 제안 받았으나 일본을 싫어하는

biopodo.tistory.com

(세종실록지리지에 수록된 上品官窯(전국 4곳 중 하나인 상주 모동면 상판리 왕실 공납 도요지)를 17년 전 발견, 신고하고 난 이후 개인적인 기록이다.

(발굴 후 일년 이상 이렇게 방치한 걸 문제 제기하니 왕따?)

1. 발굴 당시 상판리 도요지 인근에서 발견한 또 다른 도요지 흔적을 적시하며 추가 조사를 요청하니 당시 상주박물관장은 상주문화원 정례 회의 끝에 짜증을 내며 ‘다 조사했다는데 왜 계속 그래요.’ 했는데 조사한 흔적도, 기록도 없다.

2. 상주문화원 연구위원으로 발견 당시 ‘굉장한 발견이다.’ 직접 답사까지 한 책임자 한 분과 왜관 향토사 관련자의 장례식장에서 상판리 도요지를 언급하니 ‘왜 상주시에서는 별거 아니다. 라는 데 계속 주장하느냐? ‘하여 주변 관계인들이 보는 앞에서 언쟁이 벌어졌다. “발견 당시와 현장 답사한 그때와 너무 다른 것이 아니냐?” 대구의 한 사학 교수가 중재하여 더 이상의 추태는 막았지만? 발굴하여 76점의 대궐 기명(世, 司膳 등)이 나온 이후에도 사과 없다.

3. 결국 문화재청 국가 사적 전문위원이 국가 사적을 위하여 방문하니 시청 담당 책임자가 찾아와서 현장 조사 협조 요청을 간곡히 부탁하여 참석했다. 상주 상판리 왕실 공납 도자기보존회 회원들과(현재 총 120명) 할말을 다하고 점심시간이 지나 내려오는데 한 전문위원이 좁은 도로에서 차를 빼지 못했다. 외길이라 내가 타고 온 차는 내려보내고 안내하며 간신히 차를 빼냈다. 뒤에 마지막으로 내려오는 차는 상주시 관계자와 상주박물관장이 탄 차라 할 말도 있고 먼저 내려보냈다. 차를 빼내는 것도 뒤에서 다 본 사람들이 혼자 남을 걸 다 알 터인데 휭하니 서있는 날 외면하고 가버렸다. 한참을 내려오니 보존회 관계자만 남고 아무도 없다. 몇 시간 후 ’전문위원들이 멀리서 와서 바쁘다고 점심도 안 먹고 다 가버렸다. ‘라는 짧은 메시지만 왔다. 상주시 공무원들은 예산이 없어 점심도 안 먹나?

4. 당시 방문한 전문위원들이 다른 곳은 보존회가 있어 노력하고 있으니, 여기도 보존회를 만들면 가점도 있으니 참조해달라 요청하여 그간 미룬 ’상주 모동면 상판리 왕실 공납 도요지 보존회’를 창립하니 전국에서 참여 협조했는데 상주시와 상주박물관은 개미 새끼 하나 보이지 않았다.

이것이 17년간 상판리 왕실 공납 도요지를 발견 신고하고 난 이후 겪은 현실이고 아픔이다.

지표조사를 촉구하고 발굴 조사를 끊임없이 외쳐 발굴 조사 예산까지 끌어냈지만 17년의 개꿈 같은 여정은 다시 경험하고 싶지 않다.)

국가유산청장(문화재청)에게 보내는 글

농부시인 — Sun, 20 Apr 2025 04:08:04 +0900

2025년 04월09일

16년째입니다. 학술대회 때마다 “조선 시대 도자 문화를 선도하고 세종실록지리지에 상품 관요(上品官窯)로 수록된 이미외리로 추정되는 경북 상주시 모동면 상판리도요지가 국가 유산으로 지정되지 않는 이유를 모르겠다.” 질타하는 목소리와 자료들이 넘쳐나는데 발견하고 신고한 지 16년이 되도록 마이동풍인지 이해가 불가합니다.

‘상판리 자기 요지 5는 (상판리 산57번지)로 발굴 유적 1-(상판리 산58)과 나란히 있습니다. 고내미골(발굴 유적 1)과 지내미골(발굴 유적 6-상품 관요上品官窯로 추정) 사이에 있고 100m 내외인데 현재 포크레인으로 평탄되어 대형 포도 하우스로 변하여 흔적도 없이 사라졌습니다. (사진 첨부1, 2)

‘상판리 자기 요지 3은 모동면 상판리 산 39-1번지인데 역시 작년에 포크레인으로 파헤쳐 대형 포도 하우스로 변형되었습니다. (사진 첨부 3)

1998년 경상북도문화재연구원 학술조사 보고- “백화산 문화유적 지표조사보고서” 및 2010년 대동문화재연구원 “상주 지역 자기요지 정밀지표조사보고서”를 참조하면 상판리요지 부근에 아래와 같이 밀집하여 도요지가 분포되어 있으며 개인적으로 또 상주왕실도자기보존회에서 조사, 답사한 곳만도 두 배 정도 있는 실정입니다.

1) 모동면

(1) 덕곡리 와요지 - 상주시 모동면 덕곡리 848번지

(2) 반계리 도요지A – 반계리 산 45-1

(3) 반계리 도요지B - 반계리 산 45-1

(4) 반계리 도요지C – 반계리 664-2

(5) 반계리 도요지D – 반계리 498- (이하 상주시 마을 유래에서 찾음.)

(6) 반계리 도요지 - 반계리 641-1

(7) 반계리 사기골 – 반계리 산 23

(8) 상판리 가마터 1. 상판리 664-2번지 반계리 664-2의 오기인 듯.

(9) 상판리 가마터 2. 상판리 498번지. 반계리 도요지 D의 오기인 듯.

(10) 상판리 가마터 3. 상판리 산 58번지

(11) 상판리 가마터 4. 상판리 산 39-1번지

(12) 상판리 가마터 5. 상판리 41번지

(13) 상판리 가마터 상판리 산 532

(14) 상판리 가마터 상판리 445

(15) 상판리 가마터 상판리 산 57

(16) 상판리 가마터 상판리 산 67-69

(17) 상판리 가마터 상판리 산 93

(18) 수봉리 가마터 수봉리 산 39-1, 49

2) 모서면

대포리 산 169 외 3개소. 화현리. 호음리. 백학리 총 8개소

3) 공성면 우하리, 산현리, 영오리 3개소

국가 유산(문화재)이란 무엇입니까?

관계 상주시는 검토만 하고 국가유산청은 보완만 요구하다 이런 비참한 결과를 초래했습니다.

한 마디로 직무 유기이고 중요한 국가 유산을 훼손하는 데 일조하는 현실인 것입니다.

현재 전국에 도요지 27곳이 국가 사적으로 지정되어 보존 관리되고 있는 것으로 알고 있습니다.

세종실록지리지에 전국 4곳 중 하나로 수록된 상주 상판리 상품 관요(上品官窯) 도요지가 이보다 중요성이 없다는 것인지, 참 답답한 행정입니다.

종합발굴 계획이나 보존 대책은 국가 사적 지정 이후에 추진 가능하다는 것이 정도 아닌가요?

또한 상주시 역시 국가 사적 신청서와 보완 서류에 경상북도문화재연구원에서 지표조사로 유적 명칭을 지정했고 추후 각종 지표조사 및 관련 문서에 수록된 유적의 번호를 혼용하거나 혼돈하여 사용한 걸 빨리 수정하여 국가유산청에 제출하기를 바랍니다.

예를 들어 호적에는 김 씨(상판리 요지 6)로 등재되었는데 이 씨(상판리 요지 1)로 둔갑하였고 나중에는 김 씨가 이 씨로 바뀌면서 이 씨의 아들(요지 1-1)로 분화되는 양상은 국가 사적 지정을 지연시키는 결과를 스스로 유발하는 행위입니다. (국가 사적 지정 신청서 및 보완 요청서 사진 첨부 4, 5, 6, 7)

그리고 중요한 것은 상판리 유적 6에서 (상품 관요-上品官窯로 추정) 발굴한 유물이 김해분청사기박물관에 장기 대여하여 전시, 홍보되고 있는데 상판리 유적 6 도요지에 대한 국가유산청의 국가 사적 지정 여부가 신청되고 있는 시점에서 중요 유물이 상주시 관내에 없다는 건 이해가 되지 않습니다. (사진 첨부 8, 9)

중요한 유적 6의 유물이 국가유산청 동의 없이 문화재 지정되기 전에 사사롭게 타 기관에 장기 대여해도 되는지 유권해석도 부탁합니다.

그리고 민원을 제기할 때마다 훼손이 없고 잘 보존된다고 했지만, 겨울 보일러 사용 땔감으로 지금도 무분별한 주민들이 발굴 바로 옆의 아름드리나무를 베어 경관을 해치고 있습니다. 발굴 현장 주변 경관을 망치는 보존 관리 엉망인 현실이 더는 계속되지 않도록 특별한 조치가 필요합니다. 모동면장님께 부탁하여 주민 설명도 하고 각별한 훼손 방지를 당부했으나 지속해서 이어지는 이런 일들은 별도 조치가 필요합니다. 입구에 CCTV 설치를 요구한 게 수년째 아닙니까? (사진 첨부 10. 11, 12는 발굴 후 오랜 기간 방치된 유물 및 현장 사진)

국가유산청과 관계 당국에 마지막으로 호소합니다.

도자 관련 교수와 문화 관계자들이 111명이나 회원 가입한 ‘상주왕실도자기’ 보존회를 창립하며 상주시, 문화 예술 담당자 및 상주박물관에 초청장을 보냈는데 코빼기조차 보이지 않는 치졸한 이런 현실에서 국가 유산(문화재) 사랑은 먼 나라 이야기가 되지 않겠습니까?

십 원짜리 한 장 보탬이 없는 국가유산청과 상주시를 대신하여 보존하고 조사, 답사를 거듭하며 왜 이런 국가 기관들이 필요한지 의문을 느끼는 심정은 어떠하겠습니까?

국가사적 지정이 또 용두사미처럼 흐지부지된다면 2025년 국가유산청 국정감사에 지속적인 문제를 제기할 것이며 언론을 통한 시정 촉구를 강력하게 요구할 예정입니다.

언제까지 백여 명의 민간인들이 모인 ‘상주왕실도자기보존회’에서 자발적으로, 자부담으로 보존 관리를 해야 하는지 답답함을 호소하며 올해는 빠른 국가 사적 지정을 촉구합니다.

25년 포도분양

농부시인 — Mon, 24 Mar 2025 14:48:16 +0900

포도 선분양 안내. 안녕하세요? 작년의 포도밭 고온 피해로 엄청난 타격을 받았고(아래 초토화된 포도 주산지의 모습 참조) 이에 따라 일부 처분하려던 포도밭 매매가 중단되었지만, 최근 포도송이 가지의 항암 효율성이 널리 홍보되어 소비자 건강을 위하여 올해까지만이라도 농약을 치지 않는 40년 그간의 영농 방식대로 최선을 다할 생각입니다. (이상 기후와 여러 여건상 장담은 못하나 마지막이라는 마음으로 고온 방지를 위해 포도밭에 순환 팬을 설치하려고 준비 중이니 조금 나아지지 않을까 노력합니다. 그래도 포도송이가지차를 위해서 농약 사용은 금지해야 할 것 같음. 오래전에 신비의 포도 요법이 신드롬처럼 퍼졌지만, 다이어트를 위한 여성분들이 농약 중독으로 병원에 입원하여 사라진 이유와 같이 포도송이차 역시 농약 중독으로 이어질 듯하여 농약을 치지 않거나 줄이는 방법이 필요할 것 같아 총대를 맵니다.) 포도 분양은 작년 같은 이상 기후라면 조기 품절 될 것 같아 올립니다.

예년처럼 포도나무 1그루당 8만 원에 정의선 포도 2kg 3박스

(생협 소비자 가격 포도, 포도즙 2k 31,000-33,000원) (택배 배송 3kg 2박스 에어팩)

혹은 정의선 포도즙 20팩 3박스 先 분양합니다!

농협 743105-52-009210 입금 후 010-3535-3806 정의선 전화, 메시지 부탁합니다.

포도송이가지차의 효능은 길이 길어 첨부 자료를 참고 바랍니다.

보약 같은 '포도송이가지차' :: 세상 끝의 집

https://biopodo.tistory.com/m/entry/%EB%B3%B4%EC%95%BD-%EA%B0%99%EC%9D%80-%ED%8F%AC%EB%8F%84%EC%86%A1%EC%9D%B4%EA%B0%80%EC%A7%80%EC%B0%A8

https://www.hcnnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=22015

초토화된 대표적인 포도 주산지 모습의 기사입니다.

백화산 구수천

농부시인 — Sun, 16 Mar 2025 13:11:20 +0900

5년전이지만 '명승'으로 지정되지않아 참 아쉽다.

길 위의 인문학으로 유명한, 新 택리지 등 저서만 100여권에 이르는 신정일 문화사학자와 함께 백화산 문화재 ‘명승’ 지정과 백화산 국립공원 지정을 위한 ‘구수천 팔탄’ 답사길. 현재 문화재청 문화재 위원이자 산림청 산림문화자산 심사위원인데 이런 명품 길이 일찍 지정되지 않았음을 안타까워하며 함께 한 시간이었다. ‘자신이 나서서도 꼭 지정되어야 한다,’ 문화사학자의 결론이었다. 이 길은 모동면 수봉리에서 충북 영동 황간 반야사로 가는 6k 구간인데 노약자도 편히 갈 수 있는 평탄한 길이다. ‘영남의 동강‘으로 불리는 구수천(석천)을 따라 역사적 명소가 즐비하고 몽고군을 격퇴한 저승골, 저승문, 저승폭포 전적지가 산재한 항몽대첩의 격전지이다. 상주의 많은 격려와 관심이 필요하다. 난제이긴 하지만 길은 걸어야 길이라는 심정으로 또 힘든 여정을 준비한다. 일제에 의해 지도상에서 없어진 백화산의 이름을 찾고 역사적 사실을 밝혀내고 홍보한지 벌써 20여년. 지치고 힘들어도 숙명인지 멈출 수 없다.

호국명산 백화산 (護國靈山白華山) 지명 제정 :: 세상 끝의 집